یُعدّ نموذج رومان جاكبسون التواصلي من أبرز المقولات اللسانیة في القرن العشرین، إذ تجاوز الطروحات السابقة التي اختزلت العملیة التواصلية في عنصرین أو ثلاثة، لیصوغ بدیلاً سداسیاً یدمج مكونات التواصل الستة (المُصدِر، المُتلقّي، الخطاب، المحیط الدلالي، الشفرة، الوسیط) مع الوظائف اللغویة الست (التعبیریة، الإفهامیة، المرجعية، الإنتباهیة، المیتالسانية، الشعریة) في نسیج واحد. ویقوم هذا البحث على تطبیق هذا النموذج على رسائل الإمام علي (ع)، بوصفها نصاً مؤسساً في النثر العربي الإسلامي، تتقاطع فیه اللغة مع الفكر والتاریخ والعقیدة. ویعتمد البحث منهجاً بینیاً تكاملیاً یزاوج بین أدوات تحلیل الخطاب التراثي ونظریة جاكبسون، عبر مرحلتین: قراءة سیاقیة لتحدید المقام الخطابي، ثم تحلیل لغوي وفق الوظائف الست. ویهدف إلى الكشف عن الوظائف المهیمنة في الرسائل، وبیان العلاقة بین توزیعها والمقامات الخطابیة، وإسهامها في البناء الجمالي والانفعالي وتوجیه المقاصد التربویة والسیاسیة. وقد أسفرت الدراسة عن نتائج دالة، أبرزها أن الوظائف الست تتداخل وتتكامل ولا تظهر منعزلة، وأن توزیعها المهیمن یرتبط ارتباطاً وثیقاً بالمخاطب؛ فحین یخاطب الإمام والیاً كمالك الأشتر تهیمن الإفهامیة والمرجعیة، وحین یخاطب ابناً كالحسن تهیمن التعبیریة والشعریة، وحین یخاطب خصماً كمعاویة تهیمن الإفهامیة والإنتباهیة. وهذا التوزیع یُسهم في بناء الرسائل على أربعة مستویات: جمالي وانفعالي وتربوي وسیاسي. وتؤكد الدراسة صلاحیة نموذج جاكبسون لتحلیل النصوص النثریة العربیة ذات الطابع الدیني، وتفتح الباب أمام دراسات بینیة مستقبلیة.